Scope of Sociology in Hindi (Samajshashtra ka scope) - समाजशास्त्र में स्कोप

Scope of Sociology in Hindi (Samajshashtra ka scope) 

समाजशास्त्र में स्कोप


स्कोप ऑफ सोशियोलॉजी इन हिंदी


आज आप जानेंगे समाजशास्त्र का स्कोप और Scope of sociology In Hindi  भाषा में

समाजशास्त्र में स्कोप है और समाजशास्त्र का स्कोप बहुत ही ज्यादा व्यापक माना जाता  है। 

समाजशास्त्री समाजशास्त्र के स्कोप को लेकर अन्य प्रकार के मत प्रकट करते हैं जिन्हें आप
के लिए जानना जरूरी है

समाजशास्त्री और अन्य विज्ञान अलग-अलग होते हैं जो समाजशास्त्र का दायरा होना चाहिए। अगस्त कॉम्टे हमें विश्वास दिलाता है कि समाजशास्त्र को वैज्ञानिक तर्ज पर सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करने का प्रयास करना चाहिए।

इस प्रकार उन्होंने वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर जोर दिया है। एमिल दुर्खीम ने समाजशास्त्र को अन्य सामाजिक विज्ञान विषयों से अलग करने की कोशिश की है और इस विषय को एक स्वतंत्र दर्जा देने की भी कोशिश की है।

अपने तरीके से पेरेटो ने इसे वैज्ञानिक अभिविन्यास देने की कोशिश की है। समाजशास्त्र में उनके अनुसार अनुमानों के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए।

उन्हें यकीन है कि विभिन्न सामाजिक घटनाओं में बुनियादी एकता है। उनका विचार है कि समाजशास्त्र विज्ञान का बहुत हिस्सा है और सामाजिक समस्याओं का वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।

मैक्स वेबर ने हालांकि कहा है कि समाजशास्त्र को केवल सामाजिक कार्यों की व्याख्यात्मक समझ होनी चाहिए और इससे आगे कुछ भी नहीं होना चाहिए।

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समाजशास्त्र के दायरे के बारे में विचार के दो मुख्य स्कूल हैं। औपचारिक विचारधारा का मानना ​​है कि समाजशास्त्र का दायरा सामान्यीकृत नहीं होना चाहिए, बल्कि समाज के कुछ विशिष्ट पहलुओं के अध्ययन तक ही सीमित होना चाहिए।

इस विद्यालय के प्रतिपादक विषय को शुद्ध और स्वतंत्र रखना चाहते हैं। उनके अनुसार इसे सामाजिक संबंधों, सामाजिक गतिविधियों और समाजीकरण की प्रक्रियाओं से निपटना चाहिए।

Scope of sociology in hindi according to different thinkers


मैक्स वेबर, जो इस विचारधारा के स्कूल के मुख्य प्रतिपादक हैं, ने कहा है कि समाजशास्त्र को केवल सामाजिक व्यवहारों की व्याख्या से निपटना चाहिए।

विएर कांत, जो विचार के इस स्कूल के एक अन्य प्रतिपादक हैं, का विचार है कि समाजशास्त्र को औपचारिक अध्ययन के लिए ही सीमित होना चाहिए न कि समाज में लोगों के वास्तविक व्यवहार को।

सिमेल ने समाजशास्त्र की एक अमूर्त अवधारणा दी है, जिसमें सामाजिक संबंधों और सामाजिक अंतर क्रियाओं पर जोर दिया गया है। उसके लिए हर समाज इस दो का मिश्रण है।

सामाजिक संबंध दो व्यक्तियों के बीच सामाजिक संबंधों के अलावा और कुछ नहीं है। उन्होंने कहा है कि समाज व्यक्तियों का संग्रह नहीं है, बल्कि यह अनिवार्य रूप से व्यक्तियों के बीच एक मानसिक अंतर क्रिया है। इसमें रहने वाले व्यक्तियों के बीच कुल सामाजिक संबंध हैं।

सिमेल के अनुसार समाजशास्त्र को सामान्य रूप से सामाजिक संबंधों के अध्ययन के लिए समर्पित एक सामान्य विज्ञान नहीं बनाया जाना चाहिए। 

इसे विशिष्ट सामाजिक संबंधों के अध्ययन तक ही सीमित रखा जाना चाहिए क्योंकि अब इनका अध्ययन सामाजिक उत्पादन और सामाजिक विरासत के संदर्भ में किया जा रहा है।

वॉन इस विचारधारा के एक अन्य प्रतिपादक हैं। उनका मानना ​​है कि समाजशास्त्र का विषय अन्य सामाजिक विज्ञानों से अलग है।

वह इस विचार से सहमत नहीं है कि समाजशास्त्र सामाजिक विज्ञान का संयोजन है, लेकिन यह एक ऐसा विषय है जो विभिन्न सामाजिक विज्ञान विषयों को जोड़ता है। उसके लिए एक विशेष विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र का सामान्य समाजशास्त्र से अधिक महत्व है। इसे अपने विषय को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अलग करना चाहिए। 

सिंथेटिक स्कूल: Scope of sociology



विचार की पाठशाला का मानना ​​है कि समाजशास्त्र को समग्र रूप से समाज का अध्ययन करना चाहिए और केवल सीमित सामाजिक समस्याओं के अध्ययन तक ही सीमित नहीं होना चाहिए।

अगस्टे कॉम्टे का मानना ​​है कि समाजशास्त्र का दायरा काफी व्यापक होना चाहिए। उनके अनुसार, समाज के एक पहलू के अध्ययन से भ्रामक परिणाम हो सकते हैं क्योंकि समाज के सभी पहलू, जैसे मानव शरीर के कुछ भाग, परस्पर जुड़े हुए हैं।

हॉब-हाउस और सोरोकिन भी इस दृष्टिकोण में योगदान करते हैं। उनका यह भी मानना ​​है कि समाजशास्त्र को समग्र रूप से समाज का अध्ययन करना चाहिए।

विचार के इस स्कूल के समर्थक इस बात से सहमत हैं कि हमारे आधुनिक समय में कोई भी सामाजिक विज्ञान विषय, अध्ययन के अन्य विषयों की अनदेखी नहीं कर सकता।


समाजशास्त्र का दायरा, उनका तर्क सामान्य और संकीर्ण नहीं होना चाहिए। दुर्खीम यह कहने की सीमा तक चला गया है कि "समाजशास्त्र सामूहिक प्रतिनिधित्व का विज्ञान है।"

सोरोकिन विचार के इस विद्यालय के मुख्य प्रतिपादक हैं। वह समाजशास्त्र के बारे में पारंपरिक विचारों से संतुष्ट नहीं है और इस तरह इसे एक नया दृष्टिकोण देना चाहता है।

उनके अनुसार, समाजशास्त्र एक व्यवस्थित विज्ञान है और इसमें कई गुना अंतर-क्रियाएं हैं। इसका संबंध सामाजिक जीवन के सामान्य तथ्यों से है। वह समाज की एक व्यवस्थित व्याख्या देने के इच्छुक हैं।

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